Weihnachtsmarkt Chemnitz

Der größte Weihnachtsbaum im Weihnachtsland steht prächtig geschmückt auf dem Chemnitzer Weihnachtsmarkt. Die Fichte ist 31 Meter hoch und erstrahlt im Schein von 800 Weihnachtskerzen.

Aber die Chemnitzer haben nicht nur den größten Baum, sondern auch den besten Weihnachtsmarkt. Das bestätigte der MDR Weihnachtsmarkttest zum dritten Mal in Folge. Getestet wurden Atmosphäre, Kosten-, Anfahrts- und Familienfaktor auf den Märkten in Chemnitz, Plauen, Leipzig, Bautzen und Dresden.

Leise weihnachtliche Musik, Duft von Leckerrein und alle Buden herzlichst geschmückt – einfach eine verzaubernde Atmosphäre. Damit konnten die Chemnitzer besonders Punkten. Ein großes Highlight ist auch dieses Jahr der mittelalterliche Markt. Das alles kannst Du noch bis zum 23. Dezember erleben.

In Gelenau kannst Du den größten Schwibbogen der Welt bestaunen. Der Rekordschwibbogen ist rund 23 Meter breit und 8,5 Meter hoch. Zwei plastische Figuren zieren den Bogen. Der Stülpner-Karl und das Buschweibl sind 4,40 Meter hoch und 1,80 Meter breit. Zu sehen ist der Schwibbogen das ganze Jahr.

Weihnachts-Schatzkammer

Aber nicht nur das. Hinter den Mauern der ehemaligen Textilfabrik findest Du eine Schatzkammer, die Dich und Deine Familie zum Träumen einlädt. Allein an den ersten beiden Adventswochenenden haben sich 2000 Gäste von der Weihnachtsausstellung verzaubern lassen. Die Sammlung stammt von der Schweizer Mäzenin Erika Pohl-Ströher. Zu sehen gibt es außergewöhnliche Exponate. Darunter der fast 6,50 lange Weihnachtsberg des Bernsbachers Walter Arnold, außerdem Pyramiden, Puppenstuben, Deckenspinnen und vieles mehr.

Bis zum 29. Januar hat die Weihnachtsausstellung für Dich und Deine Familie geöffnet.

Wo: Nahe der B95 auf dem Emil-Werner-Weg 96 in Gelenau
Wann: Freitag, Samstag und Sonntag von 10 bis 18Uhr (außer 24. Dezember)

Geschichte & Legenden:
Die Figur des Nikolaus’ ist auf den Heiligen Nikolaus, Bischof von Myra in Kleinasien, etwa 340 nach Christus, zurückzuführen. Er galt als Schutzpatron der Kaufleute, Schiffer und Schulkinder. Nikolaus ist einer der populärsten christlichen Heiligen, der seit Jahrhunderten als Wohltäter der Kinder verehrt wird. Viele Legenden handeln von seinen wunderbaren Taten und schildern ihn als ausgesprochen menschliche und barmherzige Person, die allen Menschen, die in Schwierigkeiten steckten, gern mit Rat und Tat zur Seite stand. Alles was er besaß oder erbetteln konnte, verschenkte er an Kinder und an Arme.

Ein wunderbares Erlebnis für Dich und Deine Familie. Start ist jeweils 10 Uhr, 11 Uhr, 13.15 Uhr sowie stündlich von 14 bis 17 Uhr. Für Dein leibliches Wohl sorgt der Bahn-Imbiss. Dort gibt es Roster, Glühwein und vieles mehr. Wir wünschen Euch viel Spaß!

Kontaktadresse

Museumsbahn Schönheide
08304 Schönheide
Am Fuchsstein
Telefon: 037755 4303

Archiv

Unvergesslich romantisch ist der Weihnachtsmarkt rund um das Schloss Wildeck in Zschopau. Feierlich gestimmt eröffnete Oberbürgermeister Klaus Baumann gestern den Markt. Danach waren muntere Gedichte und Lieder des Kinderchores der Grundschule „Am Zschopenberg“ auf der weihnachtlich dekorierten Bühne zuhören. Geöffnet hat der Weihnachtsmarkt noch heute und morgen ab 13.00 Uhr. Natürlich dreht der Weihnachtsmann seine Runden und beschenkt Deine Kinder mit kleinen Präsenten. Nicht nur das, auch eine Hexe lädt die Kinder in ihr märchenhaftes Hexenhaus ein. Was Du dort erlebst – lass Dich überraschen. Jetzt fehlt nur noch der Schnee.

24 Adventswünsche überraschen Seite für Seite aufs Neue. Foto: djd/Groh Verlag GmbH

Kaum etwas ist in der Vorweihnachtszeit und zum Fest der Liebe schöner, als Freude zu schenken. Dabei sind es gar nicht unbedingt die großen und teuren Geschenke, die die Herzen berühren. Gerade kleine Überraschungen machen, wenn sie liebevoll ausgewählt wurden, große Freude. Und weil der Advent die Zeit der Wünsche ist, kommt das Büchlein “24 Adventswünsche” aus dem Groh Verlag als stimmungsvolles Präsent jetzt gerade recht.

Bis Heiligabend begrüßt das Buch die Beschenkten jeden Tag mit einem freundlichen Wunsch. Damit sie oder er sich den ganzen Tag über den hübsch illustrierten Spruch freuen kann, wird das Spiralbuch wie ein Kalender aufgestellt. Auf den einzelnen Seiten ist dann noch ein Fenster zu öffnen, hinter dem sich ein weihnachtliches Motiv versteckt. Auf der Rückseite des aufgestellten Buches kann man dann den dazu passenden Text lesen. Der dekorative Adventskalender zum Aufstellen versüßt das Warten aufs Christkind auf 50 Seiten. Er hat die ISBN 978-3-86713-656-3, misst 17,5 mal 15,5 Zentimeter und ist für 12,95 Euro im Buchhandel zu haben. (djd/pt).

Viele Weihnachtsmärkte haben geöffnet. Du findest sie in unserem Kalender.

Sonnenschein und blauer Himmel, von Schnee noch keine Spur. Das Wetter und die Temperaturen stimmen uns noch nicht wirklich auf Weihnachten ein. Doch vielleicht versetzt uns der Weihnachtszauber auf den Weihnachtsmärkten in Stimmung. Seit dem 25. November öffnen schon zahlreiche Märkte im Weihnachtsland ihre Pforten für Dich und Deine Familie. Welche genau findest Du unter der Rubrik „Märkte und Veranstaltungen“.

Das Getümmel vor den Glühweinständen ist noch überschaubar, doch das kann sich schnell ändern. Der Tanz der Schneeflocken ist wahrscheinlich doch nicht mehr all zu fern. Für Annaberg-Buchholz ist am 5. Dezember im Wetterbericht eine Wolke mit Schneeflocken zu sehen. Wir lassen uns überraschen und wünschen euch allen viel Freude und Spaß im Weihnachtsland.

Inspiration einer Weihnachtspredigt Martin Luthers — Luther-Statue vor der Frauenkirche in Dresden. (Foto: DECKERWEB)

Heute zum Sonntag, dem 2. Weihnachtstag 2010 eine kleine Kurzpredigt, die wiederum durch ein Zitat des großen Reformators inspiriert wurde. In einer seiner Weihnachtspredigten sagte Dr. Martin Luther (1483-1546) nämlich einmal:

“Was nützte es mir, wenn Christus eintausend Mal geboren wäre und es würde täglich auf liebliche Weise in meine Ohren hineingesungen — wenn ich aber doch niemals vernähme, daß er für mich geboren und mein Eigen sein?”

(frei nach Martin Luther, Weihnachtspostille von 1522 / WA 10,1,1; 79,14-16)

Was Martin Luther hier vor 488 Jahren erkannte, ist leider bis heute das Dilemma vieler Menschen. — Wieviel hundert Krippenspiele, Theaterstücke undsoweiter sehen wir in unserem Leben, wie oft hören wir die Weihnachtsgeschichte aus der Heiligen Schrift, wie oft wird das Geschehen von Weihnachten förmlich in uns hineingesungen. Und doch lässt es uns unberührt, dringt nicht in unser Herz. Fast so, als hätten wir auf “Durchzug” geschaltet. Wir sehen, hören und erleben mit. Wir sind mitten drin im Geschehen. Dennoch sind wir “draußen”, wir sind nicht dabei, nicht mit unserem Herzen. Wir wissen nicht, was da abgeht bzw. abging…

Was bedeutet es nun, daß Christus “mein eigen” ist bzw. wird?
Indem wir das, wie Jesus Christus ist (Seine Wesenarten) und das, was Er getan hat, für uns selbst annehmen, d.h. persönlich in Anspruch nehmen. Wie ist Er? — Liebend, gnädig, demütig, geduldig, gütig, freundlich usw. Und was hat Er getan? — Sein Leben für jeden Menschen hingegeben, d.h. stellvertretend die Schuld eines jeden Menschen getilgt. Er brachte Liebe, Gnade und Vergebung. Wenn einem das mitten durch’s Herz geht und man das mit seinem Verstand begreift und es auch “fühlt”, ja dann ist dieser Jesus Christus “mein eigen”.

Weihnachten lässt sich dann aus einer anderen Perspektive wahrnehmen!
Weihnachten bedeutet dann, es kam Einer, der sich zum Knecht der Menschen gemacht hat, um ihre Schuld zu tilgen. — Jeder Mensch kann nun zu Ihm das bringen, was die Note “ungenügend” oder “mangelhaft” im Leben bekommt. Alles, was man selbst verschuldet hat und alles, was andere an Unrecht einem selbst zugefügt haben.

Wenn wir das Kind in der Krippe, den Heiland, sehen, will es uns von Gott her mitteilen: Alles schenkt Gott mit dem Kind. Er will uns quasi erinnern: ‘Hey, das hat mit dir zu tun!’

Die Frage, die sich uns jetzt stellt, lautet:
Wie entscheiden wir uns zu reagieren? — Wie entscheidest du dich? Läßt du all den Weihnachtsrummel und die Krippenspiele an dir vorüberziehen oder nimmst du mit deinem Herz und deinen Sinnen noch wahr, daß Gott dir mit der Geburt des Jesuskindes etwas mitteilen möchte für dein Leben?

Staunend und anbetend an der Krippe — ausgerichtet auf den Heiland. (Foto: DECKERWEB)

Im Jahr 2007 wurde das Paul-Gerhardt-Jahr anläßlich seines 400. Geburtstages gefeiert. Es ist kein Geheimnis, dass in Deutschland wohl mehr Menschen eine Liedstrophe von Paul Gerhardt als ein Gedicht von Goethe auswendig zitieren können. Selbst Leute, die keine oder nur sporadische Beziehungen zur “Kirche” haben. Der aus Sachsen stammende Pfarrer und Dichter (1607-1676) hat die deutsche Sprache nachhaltig geprägt, auch wenn man dies natürlich erst aus der langen Rück-Sicht sagen kann. — Was bis heute fesselt und fasziniert, sind seine intime Ausdrucksweise und das fast übermächtige Sprachgefühl. Man kann ihn eigentlich bis heute hervorragend verstehen, auch wenn in dieser Form heute natürlich nicht mehr im Alltag gesprochen und geschrieben wird. Sein Vermächtnis ist aber viel mehr als “nur” Kultur: er hat ein geistliches Vermächtnis hinterlassen; sein Glaube an seinen lebendigen Herrn Jesus Christus ist unverkennbar, keiner kann das leugnen. Seine weithin bekannten und gepflegten weihnachtlichen Dichtungen “Wie soll ich dich empfangen” sowie “Ich steh an deiner Krippe hier” sind nicht nur in der Adventszeit geistlich-poetischer Ausdruck des Weihnachtsgeschehens.

Aus gegebenem Anlass der Versuch einer Begegnung mit seinem “Krippengedicht”:

“Ich steh an Deiner Krippen hier”

Ich steh an Deiner Krippe hier,
o Jesu Du mein Leben;
ich komme, bring und schenke Dir,
was Du mir hast gegeben.
Nimm hin, es ist mein Geist und Sinn,
Herz, Seel und Mut, nimm alles hin
und lass Dir’s wohlgefallen.

Bereits in der ersten Strophe steckt so vieles drin. Was auffällt: Es wird genau das zurückgegeben, was zuvor empfangen wurde. Und es ist nichts zum Anfassen. Es hat mit Geist und Seele zu tun, mit dem Herzen! — Wie wäre das, wenn dieses Jesuskind von Deinem und meinem Herz Besitz ergreift? Heute?

Da ich noch nicht geboren war,
da bist Du mir geboren
und hast mich Dir zu eigen gar,
eh ich Dich kannt, erkoren.
Eh ich durch Deine Hand gemacht,
da hast Du schon bei Dir bedacht,
wie Du mein wolltest werden.

Was ist das? — Das Jesuskind, der Weltenherrscher und Gottessohn, hat mich als seine Schöpfung schon vor meinem Entstehen auserwählt, einmal zu Ihm zu gehören?!? — Hey, wie gewaltig ist das denn? — Da spricht so eine Liebe heraus, die einfach alles Danken übersteigt ist! Das ist Liebe in ihrem reinsten Wesen; Liebe zu Menschen, zu Seinen Geschöpfen!

Ich lag in tiefer Todesnacht,
Du warest meine Sonne,
die Sonne die mir zugebracht
Licht, Leben, Freud und Wonne.
O Sonne, die das werte Licht
des Glaubens in mir zugericht’t,
wie schön sind Deine Strahlen.

Ja, was heißt “Todesnacht”? — Sicherlich in gewisser Weise als ein Sammelbegriff zu verstehen für die Schuld & Sünde des Menschen, aber auch für Not, Entbehrung, (Natur-) Katastrophen, einfach scheußliche Schicksale, denen man nach menschlichem Ermessen hoffnungslos ausgeliefert ist. — Da hinein kommt die Sonne, das Lebens-Licht des Gottessohnes in Form von Vergebung, Neuanfang, Hoffnung. Dieses Hoffnungs-Licht ist einfach wunderbar. Wie die Sonne, die herrlich glitzernde Wintersonne. Und es ist eine Sonne in doppelter Hinsicht: wärmende Strahlen der Liebe und Geborgenheit und zugleich die Strahlen, welche eine Vertrauensverbindung aufbauen und so den Glauben entstehen lassen.

Ich sehe Dich mit Freuden an
und kann mich nicht satt sehen;
und weil ich nun nichts weiter kann,
bleib ich anbetend stehen.
O dass mein Sinn ein Abgrund wär’
und meine Seel ein weites Meer,
dass ich Dich möchte fassen!

Was für eine Erkenntnis: durch das Ansehen das Objekt, genauer gesagt, die Person der Anbetung erkennen. “Anbetend stehen bleiben” — da wird eigentlich das Niederknien förmlich mit Händen greifbar. Anbetung geschieht ständig und es ist ein Prozess. Das Unfassbare: der Gottessohn wird in scheußlicher Armut Mensch. Und Er ist dennoch Grund für unendliche Freude, Anbetung und Verehrung. Dabei wäre es nicht Gott selbst, wenn es bis ins letzte zu ergründen wäre. So bleibt es bei allem Staunen und Erfassen doch wie ein Abgrund, der seinen untersten Grund nicht freigibt.

Du fragest nicht nach Lust der Welt
noch nach des Leibes Freuden;
Du hast Dich bei uns eingestellt,
an unsrer Statt zu leiden,
suchst meiner Seele Herrlichkeit
durch Elend und Armseligkeit;
das will ich Dir nicht wehren.

Auch diese Strophe versetzt in Straunen: Der Satz “Du hast Dich bei uns eingestellt, an unsrer Statt zu leiden”, das ist die Selbstaufopferung von jemand, der so demütig ist (d.h. sich selbst zu ‘Null’, zu nichts macht), dass es wehtut! Eine Person, die die Herrlichkeit für jemand anderes sucht (hier: die eigenen Geschöpfe!), anstatt die Eigene. — Wo gibt es diese Einstellung bei mir, bei uns auf dieser Welt? Und außerdem: sind Du und ich bereit, dies alles an uns geschehen zu lassen?

Eins aber, hoff ich, wirst Du mir,
mein Heiland, nicht versagen:
dass ich Dich möge für und für
in, bei und an mir tragen.
So lass mich doch Dein Kripplein sein;
komm, komm und lege bei mir ein
Dich und all Deine Freuden!

Das Fazit: Der Wunsch nach lebenslanger Beziehung und Verehrung, aber auch die Sehnsucht nach dieser echten Freude, ja den Freuden. Alles liegt in der einen “Ursache”: dem Heiland. — Er ist der Erlöser, der Retter, der alles wieder heil macht. Das menschliche Herz heilt er von Sünde (und löscht diese aus), die Wunden der Seele verbindet Er. — Ist Er schon dein und mein Heiland?

 
An der Krippe zu verweilen, kann Anbetung, Erstaunen und ebenso Erkenntnis freisetzen. Paul Gerhardt hat in Worte gefasst, was in seinem Herzen vorging. Uns ist es gute geistliche Lyrik geworden, ja, eine liebe Tradition, die uns “in Stimmung” bringt. Viel wirkungsvoller wäre es, ließen Du und ich uns auf den Gehalt dieser Worte ein, die das Geschehen in und um die Krippe von Bethlehem auf das herunterbrechen, was wirklich darin ist und dahinter steckt. In diesem Sinne, lasst uns anbetend stehn und ausgerichtet sein auf den Heiland.

'Euch ist heute der Heiland geboren.'

Hier kannst Du die Weihnachtsgeschichte als Audio anhören.

Copyright: EKD Manfred Kock

Josef und Maria mit dem neugeborenen Heiland in der heiligen Nacht — Szene des bergmännischen Annaberger Krippenweges der Bergkirche St. Marien. (Foto: DECKERWEB)

Hier findest Du die biblische Weihnachtsgeschichte in erzgebirgischer Mundart. Es ist der Bericht aus der Heiligen Schrift nach dem Evangelium von Lukas (Kapitel 1, Verse 26-56 und Kapitel 2, Verse 1-39): mit der Vorgeschichte (Ankündigung durch den Engel), der Geburt in Bethlehem (Hauptteil) und der “Nachgeschichte” (Jesus wird im Tempel geweiht). — Hinweise zum Urheberrecht und zur Weiterverwendung findest Du am Ende dieses Beitrages.

De Geschicht von erschtn Weihnachtn in arzgebirgscher Mundart

En Jesus sei Geburt wärd agesocht

Als de Elisabet in ihrn sechstn Monat schwanger war, dat Gott sen Engel Gabriel hie schickn noch dor Amtshauptmannschaft Galiläa, in su enne kleene Stadt, Nazaret dot die haßen, un dort ze enner Maad, dos wor de Maria. Die war fei noch uberiehrt un aa mitn Ma verlobt, dos war dor Josef, dar a Nachkomme von David war. No jedenfalls kam dar Engel nu nei zor Maria un saht ze rer: „Glück auf Maria, du bist mit Gnade beschenkt wor’n! Dor Herr is mit dir!“ Do war’se abr derschrockn, die gunge Maad, als se dos härn dat un su nochsinne dat, wos de Begrießing ze bedeutn hätt. „Brauchst diech fei net ferchtn, Maria!“, saht dar Engel dorzu. „Gott hot diech mit senner Gunst reich beschenkt. Nochert wärst du schwangr wär’n un en Gung zer Walt bränge. Dan sollst’de Jesus nenne. Dar wärd emol ne gruße Autorität sei un aa Sohn vun Hächstn genannt wärn. Gott wärd ne de Königsherrschaft von Stammvotr David wedderführe lassn. Für immer wärd’er de Nachkommeschaft von Jakob regiern un senne Herrschaft wärd net mehr ze End giehe.“

„Wie wärd de dos all’s zugiehe warn?“, wullt nu de Maria gleich wissn. „Iech hob doch noch nie mit an Mah ne Nocht zugebracht!“ „Dor Heilge Geist wärd ieber diech komme“, dot dor Engel drauf sagn, „de Kraft vun Hächstn wärd diech überschattn. Dorim wärd dos Kindlein, wos du zer Walt bränge wärst, aa heilig sei un de Leit wärn Sohn Gottes ze ne sagn. Schau ner mol, deine Verwandte Elisabet is aa in ihrn huhn Altr noch emol in annere Umständ komme un wärd a bal en kleen Gung kriegn. Von dar dats ja aa haßen, dos’se keene Kinner kriegn kännt. Un nu itze isse schie in ihrn sechstn Monat. Für Gott is werklich gar nischt uhmöglich.“ Do saht de Maria drauf: „Iech gehär ganz ne Herrn. Su wie du’s mir grod gesaht host, solls nu aa komme.“ Dodrauf war dor Engel schie wiedr wag.

Ze Besuch bei dor Elisabet

Gar net lang hie dat siech de Maria aufmachn ins Bergland von dan Judaä ubn. Su gschwind wies ging, wullt’se in de Stadt neikomme, wu dor Zacharias (dor Elisabet ihr Mah) wuhne dat. Als se nu e su in dos Haisl neitratn dat, huppte dos Kinnl in dor Elisabet ihrn Leib rim. Un genau in dan Moment wurd de Elisabet mit ne Heilign Geist derfüllt un fing laut a ze rufn: „Du bist fei de gesegn’ste von alle Weibsn, un aa gesegnet is dos Kind in dein Leib! Wos für enne Ehr’, dos de Mutt vun mein Herrn miech besuchn dut! Un als iech dein Gruß härn dat, huppte dos Kinnl vor Freid in mein Leib rim. Wie fruh mußt du sei, dos du geglabt host! Dä wos dor Herr dir asagn dat, wärd genau e su komme.“ Do saht de Maria drauf:

„Meine Seel staunt wahrlich über de Größ vom Herrn un mei Geist freit sich über Gott, dar mei Retter is! Senner geringstn Magd hot’er Beachtung geschenkt! Aa noch de kommende Generatione wärn mei Glück preisn! Heilich is dor Mächtige, dar Grußes an mir geta hot!

Un Israel, sei Kind, nimmt’or selbst an de Hand un schenkt ihm senne Barmhärzigkät, de su hot’ers däm Abrahm domols für immr versprochn un dan senne ganzn Nachkomme.“

Noch dan ganzn Ereignissn dat de Maria noch uhgefähr drei Monat bei dor Elisabet ubn bleibn un donoch dat’se wiedr dinge nunner wannern, zu siech aham.

Dor Messias kimmt of de Walt

Domols dat dor Kaiser Augustus asagn, dos mer alle Bewohner von sen gruß’n Römischn Reich zähln sollt un nochert in de Steierlistn einzetrogn hätt. Dos wor ‘s erschte Mol, dos mer su enne Volkszehling durchführn wullt’. Des Ganze dat in dar Zeit passiern, als dor Quirinius Statthalter von dar Provinz Syrien war. So ging e jeder in sei Dorf odr sei Stadt, aus darer mol rausstamme dat, um sich do eintragn ze lassn. Aa dor Josef machte siech of’n Wag. Er war eener von dor Sipp’ von dan König David un musst nu deshalb von sen Nazaret in dor Amtshauptmannschaft Galiläa noch dan Bethlehem in dor annern Amtshauptmannschaft Judäa räsn. So wollt’er siech dort mit dor Maria, seiner Verlobt’n, eitrogn lassn. De Maria war nu inzwischn aa schie in annere Umständ gewasn, un als de Beedn in dan Bethlehem war’n, do kam für de Maria aa schie de Zeit, ihr Kindlein zu entbindn. Su hot se ihr erschtes Kind zur Walt gebracht, en kleen Gung! Se hot’n dann glei in a paar Windeln eigewickelt un nochert in ‘ne Futterkripp neigelegt, weil in dor Herberch driem kä Platz mehr für die kleene Familie wor.

Un aa in dor gleichen Nacht, do hatt’n a paar Hertn Wach’ ze halten, draußn of dan kalten Feld, bei ihrn Schofn. Of ehmol dat dos dort su uhglablich hall warn, wie’se von dar Herrlichkeit Gottes ahgestrahlt wurn sei! Un sogleich stand a noch e Engel miet do. Do war’ne se ganz schön derschrockn, daten richtig bibbern vier Angst! Doch dar Engel fing a ze sprachn un saht: „Glück auf ihr Hertn, ihr misst eich doch net ferchten, iech bring eich fei ‘ne gute Nochricht, wo siech eier ganzes Volk drüber freie werd! Heit Nacht is in der Stadt vun David eier Retter of de Walt gekomme. Dos is dor Messias, dor Herr. Ihr kennt ‘ne do dra erkenne, dos ihr a kleenes Kind findn wardt’, wos se in Windeln eigewickelt un in ‘ne Kripp neigelegt hom.“ Un wie’er dos su saht, kame of ehmol de himmlischen Heerschaarn rah am Himmelsgewölbe un dann finge se alle su lieblich a ze singe, dos ‘s enne Freid war, se daten Gott lob’n un riefn laut in dar Nacht naus: “Ehr un aa Herrlichkeit Gott in dr Höh un Fried’n of dor Erd do untn all danne Leit’n im Land, of danne sei Wohlgefall’n ruht.”

Nochert, als de ganzen Engel wieder ubn im Himmel warn, da sahten de Hertn zeenanner: „Frisch auf allezam, mir giehe nieber nach dan Bethlehem! Mir missn doch a mol guckn, wos do nu itze passiert is, wos dor Herr uns hot asogn lassen.” Su fix konnte mer gar net guckn, wie die Herten losmarschiern daten. Se hom a glei de Maria un ‘n Josef do gefundn un natürlich a dos Kindlein in dor Futterkripp. Un als se dos alles gesah hattn, do sperrguscht’n se dos ieberall rumhar, wos mer über dos kleene Kind derzählt hot. Su datn siech am Ende all die Leit wunnern ieber dos, wos de Herten ieber dos Kindlein derzählt hom. Abr de Maria hot de ganzn Worte trei in ihrn Herzn aufbewahrt. Oft dat’se später wiedr mol drieber nochsinne. De Herten machet’n sich nochert aa wieder auf, wollt’n zo ihre vieln Schof zerick. Nu abr daten’se ihrn Gott erscht emol lob’n un preis’n für all dos, wos se gehärt un gesah hattn: Alles war ganz genau e su gewasn, wie dor Engel ‘s gesaht hot.

Dor Jesus wärd im Tempel für sen Gott geweiht

Ieber acht Toch später nu, als dos Kindlein beschnietn wärdn sollt, hot der Gung dan Nam’ Jesus bekomme. Dos war dar Nam’ dan dor Engel dor Maria saht, schie, wo’se domols noch net in annere Umständ war. Nochert, als de vierzich Toch der Rein’gung noch’n heilig’n Gesetz vorieber warn, do trugn dor Josef mit seiner Maria dos Gungl nauf noch Jerusalem, um ihr Kind en Herrn ze weihe. Su war dos aa in heilig’n Gesetz viergeschriebn: „E jed’s von de zeerscht gebor’ne Gunge soll Gott gehär’n“. Do dorbei brachtn se aa ihr Opfer dar, wie dos aa e su in dan Gesetz drinne stieht: mer konnt e paar Turteltaabn odr aa zwee gunge Taabn opfern.

In Jerusalem gobs aa ze darer Zeit noch dan alten Ma mit Name Simeon. Dor Simeon war su eener vom alten Schloch: geracht un hot sen Gott geferchtet. Der hot fei schie su lang drauf gewart’ – of de Ahkunft von Messias, weil’er aam gehofft hot, dos dar nu mal en richtig’n Trost un aa Rettung für sei Volk Israel bränge dät. Dor Heilge Geist war su richtig of dan alten Mah un e su hot’er aa werklich gewußt, dos’er net starbn wärd, eh’er net erscht dan gesandtn Messias vom Herrn gesah hobn wärd. – Un wie nu so dor Joseph un de Maria ihrn Gung neibrachten in dan grußn Tampel, um all dos Zeich noch’n heilig’n Gesetz ze machn, do war aa dor alte Simeon schie immering. Dor Heilge Geist hot ne wahrlich hargeführt. Ah gleich nom’er dos Kindl in seine Arm’ un lobte sen Gott dorfür, er sproch: „Herr, dei alter Knacht kah nu ganz in Friedn starbn, weil du dei Zusoch wahr gemocht host. Nu hob iech mit meine eig’ne Aagn de Rettung gesahe, die de für alle Välker of darer grußn Welt vorbereitet host, su a richtig’s Licht, wos wieder de ganzn Natione erleuchtn werd un wos dei Volk Israel aa wiedr zu Ehr’n bränge werd.“

Do wunnerten sich de beedn Eltern nu aber schie, wu se dos a su härtn, wos dor weiße Simeon saht. Dar hot für die Zwee aa gleich noch en Segn gesprochn un saht dann zur Maria: „Dei Gung is dor darzu bestimmt, dos werklich a Haafn Leit in Israel an ‘ne ze Fall kimme, aber aa ganz viele durch ‘ne aufgericht’ warn. ‘S werd a richtig’s Zeichen von unnern Gott sei, dos sich aa viele geg’ne auflehne warn, su weit gieht dos nochert, dos dar Kummer deine Seel’ durchbohrn werd wie a Schwert. Abr när a su kimmt emol ans Tocheslicht, wos für’re Gedanken in de Härzn von de Leit drinne sei.“

Un su ne alte Magd war do aa noch in Jerusalem, se härte of dan Nam’ Hanna un sproch su allerlei prophet’sche Wort’. Se dat von dan Stamm Ascher rausstamme, dor alte Penuel wor ihr Vot’ gewasn. Gerod e mol siebn Gar hot’se ihr’n Ma gehot. Itze war’se ne alte Witwe un nu aa schie 84 Gahr alt. Egal zu war’se in dan Tampel hinne, ging nerg’nd wuannersch mehr hieh. Ihr’n Gott dat’se diene Toch un aa Nacht, gebaatn hot’se un gefast’. De Hanna kom nu aa noch dorzu, ze dar kleen Ahsammling, hot’n Gott gleich miet gelobt. Nochert sproch se noch a paar Wort’ ieber dos Kindlein, ze all de Leit gericht’, die do of de Erlösung von Jerusalem warten daten.

Wie nu dor Josef un de Maria all de Sachn ausgeführt hott’n, die in de heilig’n Schriften stiehe, do ginge se wieder dinge nunner noch ihrn Nazaret, do in dar Amtshauptmannschaft von Galiläa. Ihr lieber Gung, dor Jesus, wurd’ e tücht’ger Kerl. Mer konnt’s su richtig sahe, wie’rer mit göttlicher Weisheit derfüllt war un aa de Gnad von Gott of ‘ne liegn dat.

Wehen der Liebe — in der heiligen Nacht in Davids Stadt. (Bild: sxc.hu, lumix2004 / Effekt: DECKERWEB)

Auf die stille, heilige Nacht einmal aus einer ganz anderen Perspektive geschaut: Schließlich wurde gerade erst der Heiland geboren! Kein Kreissaal, sondern ein Stall – keine Hebammen, sondern “nur” der Joseph – wenig, vielleicht gar kein Licht, sondern Dunkelheit – nächtliche Kälte statt wohlige Heizungswärme … Dennoch, der liebe Gott hat alles gut gemacht und so durch den Liebesdienst einer Frau den Retter der Welt und einer ganzen Menschheit hervorgebracht:

Wehen der Liebe

Es war keine stille Nacht.
Da war Blut auf dem Boden.
Man hörte die Schreie einer Frau
in den Gassen des Nachts,
in den Straßen von Davids Stadt.

Und der Stall war nicht sauber.
Und die Steine waren kalt.
Und die arme Maria, voller Gnade –
Tränen liefen über ihr Gesicht.
Da war keine Hand einer Mutter, um sich festzuhalten.

Chorus:
Es waren Wehen der Schmerzen.
Und es war ein kalter Himmel darüber.
Doch für das Mädchen
auf dem Boden in der Dunkelheit,
mit jedem Schlag ihres schönen Herzens
waren es Wehen der Liebe.

Der großherzige Joseph an ihrer Seite.
Schwielige Hände und müde Augen.
Man konnte keine Hebammen finden
auf den Straßen von Davids Stadt
zu mitternächtlicher Stunde.

Also hielt er sie und er betete.
Strahlen vom Mondlicht auf seinem Gesicht.
Doch das Baby in ihrem Bauch -
Er war der Schöpfer des Mondes.
Er war der Schöpfer des Glaubens,
der die Berge versetzen kann.

- Chorus -

Für die arme Maria, voller Gnade –
Tränen liefen über ihr Gesicht –
waren es Wehen der Liebe.

Bibeltexte: Lukas 2,7 / Hebräer 2,2 / Matthäus 21,21
Liedtext & Musik: Andrew Peterson (Originaltitel: “Labor of Love”)
Deutsche Übersetzung: David Decker, 2006 / © SMT shineMusic Translation

In diesem Sinne wünsche ich ein frohes, inspirierendes Weihnachtsfest! — Freue dich, Welt :-)

Der Stern dort weist den Weg — anregende Gedanken, um zum Kern des Christfestes durchzudringen. Aufnahme aus der Bergkirche St. Marien in Annaberg im Weihnachtsland Erzgebirge. (Foto: DECKERWEB)

So kann es auch alle Jahre wieder sein: erst die Freude auf die Advents- und Weihnachtszeit und dann wird einem hier und da vielleicht doch manches zu viel. Und in der heutigen Zeit wird ja auch an nicht gerade wenigen Stellen ziemlich dick aufgetragen, also übertrieben. So können eigentlich schöne Traditionen schnell “nerven” oder gar abstoßen. Dass dabei der eigentlich Sinn auf der Strecke bleibt, ist klar …

Diese Erfahrung hat wohl auch der Autor des folgenden Liedes gemacht. Andreas Malessa, beliebter Journalist, Moderator und Autor vieler Liedtexte und auch Bücher, hat vor einigen Jahren mal ein neues Weihnachtslied geschrieben. Da nimmt er einiges von dem “Zuviel” aufs Korn, arbeitet vortrefflich mit dem Stilmittel der Ironie, stellt dennoch den Kern des Weihnachtsfestes gut heraus. Die Fragen sind doch am Ende jedes Jahr: Was ist das Wichtigste an Weihnachten? Was ist das Wirksamste an Weihnachten? Dem Stern ganz neu zu folgen, könnte anregend werden … — Ich wünsche viele neue Einsichten beim Durchlesen und Nachdenken!

Die Sterne dort …

Das Wichtigste an Weihnachten
ist: Auf den Glühwein achten.
Und: Wem wir letztes Jahr wie viel,
was für Geschenke machten.
Ganz wichtig auch:
Die Niedlichkeit.
Das süße Jesusbübchen.
Es strahlt uns an aus Äuglein weit,
hat Pausbäcken und Grübchen.

Vor Krippenkitsch und Tannenduft,
vor Keksen und vor Kerzen
flieh ich das nachts raus an die Luft
und sag’ aus tiefstem Herzen:

Die Sterne dort, die sind von dir!
Das Leben jeder Art!
Den Geist, das Gen, die Galaxien -
du bringst sie an den Start.
Du bist die Macht! Die Macht schlechthin -
und machtest dich ohnmächtig?
Gabst dich als Kind den Menschen hin,
bedürftig und verletzlich?

Das Wirksamste an Weihnachten
ist: Christus zu betrachten.
Ihn in Gestalt des Flüchtlingskindes
nicht gering zu achten.
Ganz richtig auch: Die Niedrigkeit,
arm in Marias Armen.
Wen die Erbärmlichkeit berührt,
hat mit der Welt Erbarmen.

Bin zu gelähmt, bin zu gehetzt
für solche Herzensregung.
Die Macht des Kindes setzt
mich liebend in Bewegung.

Du bist die Macht. Die Macht schlechthin.
Machtest dich missverständlich
durch deinen Abstieg zu mir hin.
Weil du mich liebst. Unendlich.

Die Sterne dort, die sind von dir!
Das Leben jeder Art!
Den Geist, das Gen, die Galaxien -
du bringst sie an den Start.
Du bist die Macht, die Macht schlechthin -
und machtest dich ohnmächtig.
Gabst dich als Kind den Menschen hin,
bedürftig und verletzlich.

Liedtext: Andreas Malessa / Musik: Manfred Staiger

Striezelmarkt in Dresden.

Die Dresdner lieben ihren Striezelmarkt. Seit 1434 hat er sein unverwechselbares Gesicht trotz einiger Veränderungen bewahrt. Weithin sichtbar ist die weltgrößte erzgebirgische Stufenpyramide, die mit ihren 14,62 Metern 1999 den Weg ins Guiness Buch der Rekorde fand. Mehr als 2,5 Millionen Menschen statten dem romantischen Markttreiben auf dem Dresdner Altmarkt jährlich einen Besuch ab. Wenn Du momentan in Dresden bist, kannst Du morgen noch bis 14 Uhr den Weihnachtsmarkt besuchen.

http://www.youtube.com/watch?v=I8d2mLHq3e8